A virtude platônica
Para compreendermos sobre a virtude platônica, primeiramente devemos entender que
Platão desenvolve uma teoria, baseada na tripartição da alma: (I) alma logística,
correspondente à parte superior do corpo (cabeça), à qual se liga a figura do filósofo; (II)
alma irascível (que se ira com facilidade; irritável; irado; enfurecido), que corresponde à
parte mediana do corpo humano (peito), caracterizada pela coragem como virtude; (III)
alma apetitiva, correspondendo à parte inferior do corpo humano (baixo ventre), à qual
se ligam os artesãos, comerciantes e o povo (cultura dominante hoje).
Platão desenvolve o método socrático da interrogação e faz da maiêutica a sua dialética
para se atingir a verdade (método que, através da pergunta, leva o interlocutor a descobrir
as verdades que ele já possuía, embora desconhecesse, sendo o segredo para a busca
das respostas a respeito das questões éticas). Portanto, conhecer é recordar o que já se
sabia. Assim, Platão desenvolve os mesmos pressupostos elementares do pensamento
socrático: a virtude é o conhecimento e o vício existe em função da ignorância.
O virtuosismo platônico tem relação direta com o domínio das tendências irascíveis (ira,
raiva) e concupiscíveis ou apetitivas humanas (inclinação a gozar os bens materiais;
sensualidade), tudo com vistas à supremacia da alma logística. Então, virtude significa
controle, ordem, equilíbrio, em que às almas irascíveis e apetitivas se submetem aos
comandos da alma racional, que é a alma logística. Assim, a boa conduta será a que se
afinar com a alma logística.
A conduta ética que deflui da alma logística (racional) é exatamente a de realizar o
controle e equilíbrio entre as partes da alma, de modo que o todo se administre por força
racional controlando os instintos ferozes (alma irascível) e o descontrole carnal (alma
apetitiva).
Deste modo, buscar a virtude é afastar-se do que é normalmente valorizado pelos
homens, que é o que mais ainda o liga ao corpo e ao mundo terreno, e procurar o que é
valorizado pelos deuses, e que mais o distancia do corpo e do mundo terreno. “O corpo
nunca nos conduz a algum pensamento sensato”, de acordo com Platão.
Segundo Platão, a tarefa de educação das almas deve ser levada a cabo pelo Estado,
que monopoliza a vida do cidadão. Deste modo, a educação deve ser pública, com vistas
ao melhor aproveitamento do cidadão pelo estado e do estado pelo cidadão. Assim, a
formação espiritual do homem cabe ao Estado, entidade que é organização de poder e
instituto de educação, cuja finalidade é conduzir os indivíduos ao conhecimento do bem
supremo e prática das virtudes que deverão torná-los felizes.
Para se concluir, deve-se afirmar novamente que no controle das almas (irascível e
apetitiva) pela alma logística reside a harmonia da virtude; no descontrole, o vício. Platão
estabelece uma hierarquia das idéias e o lugar supremo está reservado ao bem.

10 PONTOS OBRIGADA POR RESPODE E ATIVIDADE DE FILOSOFIA

1- Como é formada a teoria platônica da tripartição da alma?

A) Alma boa e alma má

B) Alma logística, alma irascível e alma apetitiva

C) Alma irascível e alma serena

D) Nenhuma das opções acima​