Segundo Comte, “o positivismo era o que o ser humano tinha criado de mais profundo e organizado: a observação e o entendimento da natureza com base no trabalho científico. Politicamente, o positivismo seria expresso pelo trabalho integrado entre ciência e política, visando ao desenvolvimento da sociedade. Para explicar a sua teoria positivista, o filósofo estabeleceu a Lei dos Três Estados, que descrevia os três estágios de desenvolvimento da humanidade”


1. A respeito do Positivismo de Auguste Comte, marque a alternativa incorreta: *
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a) Comte foi o fundador do positivismo e considerava que a ciência tem normas preestabelecidas e se constitui num instrumento de transformação e domínio da realidade física e social.
b) A abordagem positivista faz uso dos métodos e dos critérios das Ciências Naturais, sobretudo da biologia, para explicar a sociedade.
c) O pensamento positivista postula a existência de uma marcha contínua e progressiva e que a humanidade tende a progredir constantemente.
d) O positivismo só consiste em um método de pesquisa social, não tendo qualquer ligação com a filosofia de vida e a religião.

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Parabéns, é isso aí! Vimos nesta aula que o Positivismo de Auguste Comte não é só um método de pesquisa social, mas também uma filosofia de vida e religião. Como o enunciado pede a questão incorreta, você acertou.
Leia a frase:
“Pode-se dizer que o conhecimento positivo busca “saber para prever, a fim de prover”, ou seja, conhecer a realidade para saber o que acontecerá a partir de nossas ações, para que o ser humano possa melhorar sua realidade. Dessa forma, a previsibilidade científica caracteriza o pensamento positivo” (Auguste Comte e a doutrina do positivismo- Silvana Teixeira.)

2. Sobre a famosa ideia positivista “saber para prever, a fim de prover”, marque a alternativa correta: *
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a) O Positivismo adota uma visão subjetiva da realidade.
b) Faz menção ao propósito do método que não limita-se apenas à análise, mas também propor comportamento.

c) O positivismo não possui um método indutivo, que parte do particular para o geral.
d) Para compreender e explicar um fenômeno social particular, o contexto global não se faz relevante.